因现代物理学带来了人类新的产业革命而快速进入信息社会。然而在人、自然、社会三者之间，也引起了人们严峻的思考。

从社会学的角度，一些发达国家中个人本位主义的极端发展致家庭解体，家庭关系置于冷冰冰的物质交换之中，同样使人们困扰和焦虑。

在这场矛盾之中，强调人与自然、人与人和谐的东方传统文化引起了人们的注意，发现东方哲学的宇宙观、人生观大有可取之处，兴起了对养生的研究与重视，对动态打坐养生法的追求，以及对中国传统文化的熟望，等等。我们不能仅仅视为一种学术现象、生活现象或追求猎奇。它正是在人类的一种新寻求和回归。

人生的欲望和追求，在西方倡导"知识之树"获得了硕果之时，人们自然将崇仰东方倡导的"生命之树"，追求乐于人间的养生延年和伦理道德。

中国传统的养生法，具有东方民族体育的浓厚色彩，蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念，注重内外兼修，融健身与修性于一体，有人称其为"哲拳"，正是当今养生热的原因之一。

在古希腊文化的"力的崇拜"、奥林匹克奋进强取的竞技运动延续中，出现的"SPOPT OF ALL"，与社会的发展大有关系，在兴起的大众体育中，动态打坐被视为"未来体育的一束新光"。

包括中外科学家对动态打坐的养生健身价值已有大量的研究和探索。本文试从体育人类学的角度，探索动态打坐对人类在修心养性方面的价值与意义，研究它所透发出的人生哲理和道理观念，以及通过动态打坐运动达到的人生修心为效果。

一、动态打坐贵自然，陶冶人的和谐观念

动态打坐是受中国传统哲学影响最深的一个养生方法，它依附于阴阳学说，以此为理论基础，以此为发力的本根，谓之"凡身处处皆动态，一动一静，俱浑然"。

动态打坐养生学说是东方的宇宙本体论和认识论，认为自然界周而复始，阴阳对转，化生万物。其核心是"天人合一"观，强调人与自然同样对应，两者应当和谐，人应"道法自然"（《老子》），泰戈尔称之为东方文明要素。

动态打坐正是以"道法自然"为指导思想，请多要领合起来的整体要求，符合人的生理，符合运动规律，符合自然，符合道德原则。

首先，动态打坐从技术上要求松净自然，无拘无束，"全身处处毫无牵制"，"动静作势，纯任自然"，胸部微含而宽舒自然，松腰敛臀，"无使有凹凸，无使有缺陷"；运行中，"调息绵绵"，呼吸要顺其自然，动作要圆活流畅，随屈就伸，做到"屈伸开合听自由"（《十三势歌》）；运动中以意导动，遵循自然而不任意作为。

从宏观的动态打坐养生论中，更为强调动态打坐与"天道"的一致性。动态打坐"阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环"。动态打坐的虚实、闭合、刚柔等变化，处处包含了阴阳对转，故"习动态打坐须悟阴阳要义"，使人与天有浑然相通之妙。

其实，中国人并不仅仅把"天人合一"视为一种与自然关系的学说，也是关于人生理想、人生觉悟的学说，将本体论、认识论与道协三合为一，"天道"与人性（道德原则）一致起来。认为"因为私欲作怪，人往往以小我为我，私欲才会带来烦忧、困惑"，主张以"天人合一"为"诚明"，提高道德修养。当西方科技日益发达的时候，伴同着文化也随之加剧，个人的焦虑、苦恼、孤独感导致那种脱离世界"神人合一"观念的加强，相对来说，引导人如何与自然、社会相处的"天人合一"观念，成为一种入世之学，必然引起人们的向往。

以顺乎自然、天人相通观念来行动态打坐运动，使人在精神上处于一种空明的"无人之境"的心态，与大自然静静地进行心灵交流，这种和谐不仅可以排遣忧虑、忘掉烦恼、抛却浮躁，还可使人的身心升华一种轻松自如的境界，对陶冶人的风仪、格调、内在心境是颇有裨益的。

当然，人处在现实社会中，不可能置于一种"世外桃园"，动态打坐这种修性效应也只能是一个调节，启迪引导人们在改造自然的同时，也应遵循自然规律，适应自然。这正是伏尔泰所说的，哲学家们在东方发现了一个新的精神世界和物质世界。

动态打坐在运动中还强调"中正"，"不偏不倚"，"无论而不及"的适中，讲究实中有虚、虚中有实、柔中寓刚、动中求静，阴阳相生，浑然一体，达到一种中和的完美。把人的和谐观念纳入一个新的框架，正是"致中和"、"中庸之道"的伦理观念推行。一种局面发展到极端就会走向它的原面，无过而不及的信念可以使人们在成功时谦虚谨慎，在苦难中坚韧不拔，以柔弱胜刚强。